La Academia de Investigación del Ungido tiene el placer de publicar el presente opúsculo filosófico acerca del alma y el semen del varón. Además, se inquirirá las siguientes cuestiones:
⸙El hábito científico adquirido aquí, ¿Permanece o no permanece en el alma separada?
⸙¿Las almas de los difuntos ocupan algún lugar físico?
⸙¿El semen del varón posee algún poder espiritual a la hora de la animación?
⸙Los ángeles, están totalmente desligados de los cuerpos, ya que subsisten de modo inmaterial y en estado inteligible. De aquí que obtengan su perfección intelectual de un efluvio inteligible por el que recibieron de Dios, junto con su naturaleza intelectual, las especies de las cosas conocidas.
Basado en:
⸙Aristóteles (Filósofo y polímata sumamente destacado)
⸙San Agustín (Teólogo sumamente destacado)
⸙Santo Tomás de Aquino (Doctor de la Iglesia)
⸙Libro del Génesis
Secundum Aristotelem, relinquitur intellectus solus de foris advenire. Sed contra: "...producant aquae reptile animae viventis..." (Liber Genesis I.XX). Ergo et animalium quae generantur ex semine, animae producuntur ex virtute quae est in semine. Et sicut non refert dicere quod aliquid moveatur ab instrumento, vel a principali agente; ita non refert dicere quod anima generati causetur ab anima generantis, vel a virtute derivata ab ipsa, quae est in semine. Unde semen viri est instrumentum inter naturam mundumque metaphysicae. Ergo, secundum saecula, semen Adam genuit animam Seth. Semen Seth genuit animam Enos. Semen Enos genuit animam Cainan. Semen Cainan genuit animam Malelehel. Semen Malelehel genuit animam Iared. Semen Iared genuit animam Enoch. Igitur secundum metaphysicam, semen viri virtutem habet.
Die XIII mensis Iulius, anno Domini MMXXIV.
Victor Augustinus Calderon
No hay comentarios:
Publicar un comentario