lunes, 26 de diciembre de 2022

ACLARACIÓN IMPORTANTE

La Academia de Investigación del Ungido, aclara que muchos de los títulos de sus artículos, poseen nombres retóricos. Y en la retórica se juega con ciertos vocablos para generar un determinado significado. Por este motivo, hay artículos que llevan nombres, los cuales no siguen la reglamentación de la Real Academia Española. 

Ejemplo:

  • «Cristo Jesús el sol de los hebreos»: Muchas personas pensarán que dicho nombre contiene un error ortográfico, debido a la aposición explicativa, por lo tanto, debería de decir: «Cristo Jesús, el sol de los hebreos» Sin embargo, la Academia de Investigación del Ungido, no nombró dicho artículo con el objetivo de ser una aposición explicativa sino como un nombre de Jesucristo, así como también a él se le llama «El Cordero de Dios», «Cristo Rey», etcétera. Por esta razón, se debe de entender la frase «Cristo Jesús el sol de los hebreos» como otro nombre de Jesucristo. Dicho nombre es retórico.
En otros casos, hay artículos, los cuales poseen nombres con aposiciones explicativas.

Ejemplo:
  • «Los arcángeles: Los príncipes de los ejércitos del firmamento»: A simple vista el nombre de este artículo contiene una aposición explicativa. 

Con esta breve explicación se deja en claro que la Academia de Investigación del Ungido respeta las leyes gramaticales de la Real Academia Española. Sin embargo, la Academia de Investigación del Ungido, utiliza la retórica para nombrar a Jesucristo de diferentes maneras, con el fin de alabarlo. De igual manera, se utiliza la retórica para nombrar a la Virgen María de maneras distintas, con el objetivo de venerarla.

sábado, 24 de diciembre de 2022

Christo Iesu, conditori luminis

Hoy en las vísperas de la natividad de nuestro Señor Jesucristo, la Academia de Investigación del Ungido presenta «Christo Iesu, conditori luminis», el cual es un opúsculo que habla acerca de la luz.

  • ¿Qué es la luz según las Sagradas Escrituras?
  • ¿Qué es la luz según la ciencia?
  • ¿Cómo funciona el sentido de la vista?
  • ¿Los ángeles son seres de luz?

Todas estas interrogantes serán respondidas en el presente artículo.

En el lenguaje metafórico la luz representa el bien, y las tinieblas el mal. ¿Y cómo se disipan las tinieblas? Pues, con la luz, como dice San Hilario de Poitiers: «Es propio de la naturaleza de la luz el alumbrar por cualquier parte que se la lleve y que introducida en las casas mate las tinieblas, quedando sola la luz…» (In Matthaeum, 4).


jueves, 8 de diciembre de 2022

Beata Virgo Maria, novissima Heva secundum ineffabilem Deum

Hoy en la solemnidad de la Inmaculada Concepción, la Academia de Investigación del Ungido desea venerar a la Virgen María, mediante un amplio artículo, el cual recopila los dogmas marianos.


miércoles, 23 de noviembre de 2022

Saeculum, magnum edictum orbis

La Academia de Investigación del Ungido tiene el agrado de presentarle al público, un opúsculo acerca del tiempo, el evo y la eternidad. Dicho opúsculo es filosófico y teológico y emplea términos jurídicos, de esta manera se describe al tiempo como una ley que rige al orbe. 

Basado en:

  • Moisés (Profeta del Altísimo).
  • Salomón (Rey de Israel).
  • San Pablo (Apóstol de Jesucristo).
  • San Agustín (Padre de la Iglesia).
  • Santo Tomás de Aquino (Doctor de la Iglesia).

¿Un cuerpo inmaculado está destinado a la vejez y a la muerte, debido al transcurso del tiempo?

¿Un ángel podría hacer acto de presencia en tiempos pretéritos o en el futuro?

Ese tipo de interrogantes serán respondidas en el presente opúsculo.

El tiempo es algo extraño: Sentimos que el presente ya se está convirtiendo en pretérito, sin embargo, ya no tenemos acceso a dicho pretérito, y vamos rumbo a un futuro desconocido. Sin embargo, el tiempo también es una ley, una ley que gobierna la Creación, y simultáneamente el tiempo también forma parte de la Creación. En cambio, la eternidad no está regida por dicha ley, de hecho, la eternidad es un atributo exclusivo de la Divinidad. Y ella es la soberana de la Creación.

miércoles, 28 de septiembre de 2022

Lumen filiorum Maiestatis

Hoy en la fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Rafael y Gabriel, la Academia de Investigación del Ungido tiene el placer de presentar al público un opúsculo denominado: «Lumen filiorum Maiestatis», dicha obra enseña acerca de lo que consiste en que los ángeles asuman un cuerpo humano. 

Temática:

I Sección: ¿Los vigilantes asumieron cuerpos humanos?: Un análisis del texto acerca de los ángeles del libro del Génesis, capitulo seis, verso dos.

II Sección: El texto del libro de Tobit: Los cuerpos que asumen los ángeles no poseen necesidades fisiológicas..

III Sección: Los cuerpos asumidos por los ángeles son totalmente tangibles: Los cuerpos asumidos por los ángeles no pertenecen a la constitución de su ser; es un simple medio de que se sirven transitoriamente para comunicarse con los hombres a modo humano. 

IV Sección: Excelsi: Patria spirituum inmaculatorum: Los ángeles son seres de luz.

V Sección: ¿Los cuerpos asumidos por los ángeles son semejantes a los cuerpos perfectos de nuestros primeros padres?: Los ángeles pueden asumir un cuerpo semejante al que tuvieron nuestros primeros padres en su estado de inocencia, dichos seres angélicos podrían hasta asumir un cuerpo mucho más bello que los cuerpos de Adán y Eva, debido a que los ángeles son más gloriosos que los humanos, incluso los seres angélicos podrían asumir un cuerpo que emane luz de manera literal. Y si se trata de ángeles que pertenecen a las jerarquías más altas, ellos asumirían un cuerpo mucho más bello a tal grado que serían deiformes.

VI Sección: Doxología: "Adorad a Dios, todos sus ángeles" (Del salmo 96).

Los ángeles son seres más poderosos y gloriosos que los seres humanos, por este mismo motivo los ángeles pueden asumir un cuerpo humano, sin embargo, dicha acción de asumir un cuerpo depende de la voluntad divina. Tenemos el caso del arcángel Rafael, «el cual fue enviado por Dios para sanar a Tobit y a Sara» (Cf. Tobit 3.16-17). Y por este mismo motivo dicho arcángel asumió un cuerpo humano.


sábado, 24 de septiembre de 2022

Panis et vinum secundum Spiritum Dei

La Academia de Investigación del Ungido presenta lo mejor de la erudición mesiánica: «Panis et vinum secundum Spiritum Dei» es decir «El pan y el vino según el Espíritu de Dios». Esta erudición examina con detalle las temáticas del sacerdocio y la transubstanciación según el magisterio de la Iglesia católica. Sin embargo, la presente investigación no se realizó solamente con un panorama cristológico sino también se elaboró con una perspectiva pneumatológica.

Temática:

  • Significado del término «sacerdote»: ¿Qué es un sacerdote? ¿Qué función desempeña? ¿El sacerdocio de Melquisedec supera al sacerdocio levítico?
  • Los sacerdotes de la nueva alianza actúan in persona Christi: La frase latina «in persona Christi» significa «en la persona de Cristo», esto quiere decir, que los sacerdotes actúan como Cristo al pronunciar las palabras de la consagración.
  • El poder del Espíritu Santo se manifiesta en el pan y vino: Dios Hijo se ofrece como sacrificio grato a Dios Padre, por medio de Dios Espíritu Santo.
  • Sancta Sanctorum domus Christi est: Ahora en la nueva alianza, también tenemos la dicha de tener un tabernáculo.

Hagamos una comparación: Los Sumos sacerdotes de la antigua alianza basados en el rito de Leví, se presentaban en un tabernáculo terrenal, con una sangre ajena, entraban una vez al año de modo indefinido. | Cristo se presentó en un tabernáculo celestial, con la propia sangre de él, porque es Sumo sacerdote basado en el rito de Melquisedec. Y Cristo entró una vez para siempre y consiguió liberación eterna.


jueves, 18 de agosto de 2022

Interpretatio vocabuli «Messias»

La Academia de Investigación del Ungido tiene el placer de presentar al público la erudición mesiánica denominada: "La traducción del vocablo «Mesías»", la cual tiene como objetivo escudriñar el término «Mesías».

Del acto de «ungir» a una determinada persona con aceite de oliva, se originó el término hebreo: «מָשִׁיח» (Transliterado: Mashíakj), que significa literalmente: «Mesías», y si traducimos dicho vocablo hebreo a la lengua griega quedaría como: «Χριστός» (Transliterado: Christós), es decir, «Cristo».

¡Disfruta de lo mejor de lo mejor de la erudición mesiánica!


sábado, 11 de junio de 2022

Doctrina: Angeli nobiles caeli

Hoy en las vísperas de la festividad de la Santísima Trinidad, la Academia de Investigación del Ungido tiene el agrado de presentarle al público: «La enseñanza: Los nobles ángeles del cielo», la cual es una edición especial de angelología, con el objetivo de contemplar la nobleza de los serafines y arcángeles. Existen dos jerarquías angélicas que pueden traspasar el resplandor mayestático de la Divinidad: Los serafines y arcángeles. Dichos espíritus poseen el gran privilegio de estar unidos al Creador.


La presente enseñanza está compuesta por dos artículos:


"…Y en medio del trono y alrededor del trono cuatro animales, llenos de ojos por delante y por detrás
(Apocalipsis de Juan 4.6)

"Y vi siete ángeles de pie en la presencia de Dios; y les fueron dadas siete trompetas." 
(Apocalipsis de Juan 8.2)

miércoles, 4 de mayo de 2022

Messias Iesus redemptor ineffabilis filiorum Adam

La Academia de Investigación del Ungido tiene el placer de presentar al público la erudición mesiánica denominada: «El Mesías Jesús el redentor inefable de los hijos de Adán», la cual tiene como objetivo estudiar el pecado original y sus consecuencias, junto con el tema de la resurrección de Cristo Jesús. Además, incluye dos apéndices, el primero se llama: «La manifestación de la luz del cuerpo de Adán», dicho apéndice profundiza las características de los cuerpos perfectos de nuestros primeros padres. El segundo tiene como título: «El salmo 23 según los hebreos», el cual consiste en un ejercicio de liberación espiritual, el salmo 23 también es una bella oración y nos da esperanza en momentos de dificultad, la muerte no tiene la última palabra porque habitaremos en la casa del Señor por años sin término.

La presente erudición mesiánica finaliza con anexos, que contienen fichas de opiniones de doctores de la Iglesia e hipótesis junto con frases en latín.

¡Felices Pascuas de Resurrección!

Toda la compilación de esta investigación cristológica está basada en:

  • El libro del Génesis.
  • San Agustín de Hipona (Padre de la Iglesia).
  • Santo Tomás de Aquino (Doctor de la Iglesia, sumamente destacado).
  • Aristóteles (Filósofo, considerado como el padre de la lógica).
  • Beda el Venerable (Doctor de la Iglesia).
  • Evangelio de Lucas.
  • Epístola a los romanos.
  • Epístola a los hebreos.
  • Primera epístola a los corintios.
  • El Cantar de los cantares.
  • Concilio de Letrán IV, año 1215.
  • Concilio Vaticano II, año 1962–1965.
  • Laudato si' del Papa Francisco.
  • Catecismo de la Iglesia católica.
  • Símbolo Quicumque vult.
  • Símbolo niceno-constantinopolitano.
Para los cristianos la muerte no es algo negativo, porque la Sagrada Escritura afirma: “Viviré en la casa del Señor por años sin término.“ (Del salmo 23). «Vivir en la casa del Señor» significa «habitar en su presencia». Es cierto que Dios no se mueve de lugar, porque él está siempre en todas partes...sin embargo, cuando hay plena comunión con Dios, él se manifiesta y hace sentir su presencia de manera sensible, por lo tanto, dicho fragmento del salmo se refiere a una presencia divina que se manifiesta y se siente.


Haz clic aquí para acceder a la erudición mesiánica: «Messias Iesus redemptor ineffabilis filiorum Adam»

jueves, 27 de enero de 2022

Angelus vindictarum

La Academia de Investigación del Ungido formula una hipótesis acerca de la jerarquía del ángel exterminador mediante el presente artículo.

Si es un ángel que dialoga familiarmente con Dios, eso significa que pertenece a las jerarquías superiores, si dicho ángel pertenece al coro de los serafines significa que es un ser sumamente poderoso y bello, sin embargo, recordemos que los serafines están unidos a Dios mismo, por lo tanto, «ellos siempre están cerca de él» (Cf. Apocalipsis 4.6-8). Entonces si el Exterminador fuese un serafín, eso significaría que nunca se separaría de Dios, pero si dicho ángel va a la Tierra a ejecutar las venganzas divinas, él se separaría un instante de la Divinidad, porque «los ángeles, mientras están en la Tierra, no pueden estar en el Cielo, ni tampoco pueden estar en muchos lugares a la vez» (Cf. Juan Damasceno, De Fide Orth. 1.2 c.3: MG 94,869). Por lo tanto, el ángel exterminador no es un serafín.